當所有人都在問「AI時代還有什麼不能被取代」，有一群人的答案是：走出去。他們把台日三十三名大學生帶進宜蘭的甘蔗田與水田，五天之後，交出四份寫給地方的提案。這是一所沒有校舍、沒有學歷、也還沒有穩定經費的學校。
清晨的宜蘭南澳，霧還沒散。一群大學生坐在原生園的土地上，閉著眼睛，什麼也不做。有人第一次赤腳踩進泥土，有人剛從東京飛來、行李還沒完全打開。帶隊老師沒有講課，只請他們安靜地聽——聽風、聽水聲、聽遠處的鳥。
十分鐘後睜開眼，五天的功課才正式開始。這不是一場營隊參訪，這是泰拉學校的第一堂課。
泰拉學校（Terra School）由社團法人1221未來教育發展協會主辦，是一所他們自己形容為「沒有圍牆」的學校——沒有固定校舍，以自然場域為教室，以真實世界為教材。
二〇二六年七月，首屆「地之校」在宜蘭南澳、員山與佛光大學舉行，主題是「城鄉共創與食農永續：台日跨國行動 × AI協作的設計思考」。參與者三十三名，來自早稻田大學與國立清華大學，台日青年混合編組，五天四夜。
三十三個人。以任何教育計畫的標準來看，這都是很小的規模。但看完他們這五天做了什麼，你會發現密度遠比數字高。
這幾年關於教育的討論幾乎都被 AI 佔滿。學生用 AI 寫報告、老師用 AI 出考題，大家焦慮的是「還有什麼是不能被取代的」。
泰拉學校的答案簡單到有點固執：走出去。當 AI 快速改變知識取得與工作的方式，教育更需要讓青年走進現場，培養觀察、同理、跨文化合作與行動這些難以被取代的能力。
這句話寫在文件裡像口號，換算成執行細節卻很麻煩——你得找到願意讓學生進田的農友，處理跨國學生的簽證、保險與飲食，在五天內把兩種語言、三所學校、彼此陌生的年輕人編成能一起工作的小組，還得讓地方受訪者相信這不是又一團來拍照的觀光客。麻煩，而且不容易被量化。這大概就是為什麼這樣的學校不多。
泰拉學校的發起人江宜汾表示，AI 越發達，人類越需要重新走回自然與真實，學會面對地球正在承受的氣候變遷等挑戰。媒體人出身的她，過去曾是電視台主播，因為對趨勢的敏感，三年前她深感AI將帶來巨大的衝擊，而教育是許多社會問題的核心，因此成立了社團法人1221未來教育發展協會。除了製作已經超過一百集的podcast「無邊界學習」，同時在今年投入泰拉學校。當越多人強調科技，她卻認為回到自然與內在為核心的探索會更為重要。泰拉學校以「體驗自然、覺察自我、理解創造」為三大主軸，希望帶著年輕人在面對自己、學習與他人協作的同時，也能誠實面對正在變動的世界。
第一天在政治大學，台日青年第一次見面、分組。對很多人來說，這是他們第一次和外國同齡人討論一個真實的問題，而不是課堂上的假設題。
第二天到南澳。上午靜坐、赤腳走地，下午進甘蔗田採收；汗流完了才回到室內，用 AI 做案頭研究。體感先行、資料後補，順序是刻意的。
第三天在員山，上午到水月農莊採蓮子，下午訪談「慢島生活」的地方工作者。這一天的重點不是勞動，是提問——學會問出一個讓對方願意回答的問題，而不是把訪綱唸完。
第四天在深溝。水田裡做魚類調查，一塊田有沒有魚、有幾種魚，是判斷這塊田怎麼耕作的線索。接著訪談「半農半X」的實踐者：有生態學家、有工程師、有做烘焙的。晚上，學生用 AI 整理中日英三語逐字稿、進行資料編碼，把一整天散落的話語收成幾個真正的痛點。
第五天在佛光大學，上午植樹，下午發表。四組交出四項提案：農產品品牌化、農事體驗服務、農村互助育兒平台，以及一份半農半X青年指南。
最後那份指南特別值得說。它不是給企業看的，是給下一個想回到土地的年輕人看的——你會遇到什麼、缺什麼、可以找誰。五天之內，這群學生從被幫助的人，變成想幫下一個人的人。
清華大學的丁芯蕾提到「醫食同源」這個概念對她的衝擊，她說實際聽聞人與土地的連結，那份力量非常強大。
早稻田大學的五十嵐悠月是第一次接觸台灣如何應用日本的秀明自然農法。一個日本學生飛到台灣，看見台灣人怎麼實踐源自日本的農法——這種繞了一圈才看見自己的經驗，很難在教室裡發生。
清華大學的刁元廷說，他很驚訝地發現，原來有這麼多年輕人願意「半農半X」，回到土地。
帶隊的早稻田大學上杉勇司老師觀察，學生透過身體吸收自然的能量，這樣面對面的交流，會成為未來跨國合作的基礎。清華的導師賴郁雯則說了一句對辦學單位分量很重的話：能參加這樣具備師資與環境的活動，勝過自行籌辦的營隊。
讀到這裡你可能會想：早稻田、清華、政大安倍晉三研究中心、佛光大學，還有中時、民視、PeoPo 的報導——這個團隊看起來一點都不需要幫忙。
這正是泰拉學校最容易被誤解的地方。學術夥伴與媒體露出代表這件事被專業社群認可，不代表財務是穩的。這類計畫的成本很硬：交通、住宿、餐飲、保險、教材、場域、隨隊師資、雙語逐字稿、影像紀錄，還有最花時間的那一塊——事前一家一家與地方建立關係，事後把成果整理成可以被檢驗的資料。這些支出不會因為只有三十三個人就等比例縮小。
更關鍵的是名額。泰拉學校希望讓經濟或資源較不足的青年也能參加。這句話的另一面是：沒有人贊助，這些青年就走不進那片田。一所沒有圍牆的學校，最後還是可能被一道看不見的牆擋住——那道牆叫做費用。
以目前規劃估算，五天四夜的單一青年席次成本約為新台幣兩萬元。天之校目前已確定可由雁行協會贊助約五至八位僑生參與，但泰拉學校仍希望釋出更多贊助席次，讓更多台灣學生，或正在台灣生活、學習的海外學生，有機會走進高山，親身感受台灣山林之美。另一個挑戰，則是青年參與意願：如今許多同學會在寒暑假選擇海外活動，或優先參與已有補助的計畫。泰拉學校希望，當大家都說要愛台灣時，也能真正踩上家鄉的土地，透過身體與行動真實感受她。
在「AI 教育」被喊得很響的時候，泰拉學校對 AI 的態度反而克制。他們讓 AI 做的是案頭研究、擬訪談大綱、整理中日英逐字稿、資料編碼與重點歸納；不讓 AI 做的同樣清楚——問題判斷、方案選擇與地方溝通，仍由師生共同完成。
整個流程四層遞進：先五感連結，再田野理解，然後才是 AI 與設計思考，最後是方案與行動。AI 出現在第三層。前面兩層機器代替不了，後面一層機器不用負責。
泰拉學校的完整架構有三所：地之校走入農村與土地，天之校走入高山與山旅，海之校走入海岸與海洋。目前只走完了第一所。
天之校已經排定，二〇二七年一月三日到七日，花蓮出發，經天祥，上觀雲山莊，現正招募。海之校還在籌備。
透過泰拉學校的實踐，我們看見非營利組織把 ESG 落實在教育現場的具體樣貌：
社會（S）：以青年培力與地方共創為核心，三十三名台日青年、五個學習場域、四項回應地方需求的提案，均可由名冊、課表、成果簡報與影像紀錄查核，對應 SDG 4.7 與 12.8。
治理（G）：界線畫在教育倫理上——題目由泰拉與地方共同定義，不預設學生要得出特定結論；青年、地方受訪者與影像的使用，都在當事人同意的範圍內處理；對外說明成果時，區分「已完成」與「仍待驗證」，不把一次教育活動說成地方已經被改變。願意先講清楚自己還沒做到什麼，比任何承諾都更能說明一個團隊的品質。
環境（E）：必須誠實地說，這是教育計畫而非保育計畫。水田生態調查、自然農法接觸與植樹都是學習現場，不是可量化的環境改善成果；泰拉學校自己也是這樣界定的。
「您的支持，可以讓一位青年真正走進田裡。」在教育被 AI 重新定義的此刻，願意帶著年輕人下田、上山的團隊，值得被看見，也值得被支持。
贊助青年席次：支持經濟或資源較不足的青年參加梯次，企業可取得受益名額、學習時數與個案故事。
企業合作與員工參與：員工可擔任業師、評審或專業志工；活動後泰拉學校提供成果資料包，含量化資料表、質化回饋、授權影像，以及一份寫明「哪些成果尚未驗證」的限制與後續說明。
分享故事：讓更多人知道他們的努力，讓善意擴散。
願意主動交出自己還沒做到的部分，這樣的夥伴不多。這也是我們把泰拉學校寫進永續小兵的原因。
泰拉學校 Terra School｜社團法人1221未來教育發展協會
成果與招募資訊：泰拉學校官方網站
二〇二六地之校成果展：查看地之校成果
A：不是體制內學校，不授予學歷。它是社團法人1221未來教育發展協會辦理的體驗式學習計畫，以梯次形式進行；地之校首屆已完成，天之校於二〇二七年一月出發，海之校籌備中。
A：不行，而且這是泰拉學校自己訂的規則。企業可以提供真實議題與產業專業，但不預設學生必須得出有利於企業的結論，題目由泰拉與地方共同定義。
A：以已完成的地之校為例，是五天四夜的實地學習，二〇二六年七月在宜蘭南澳、員山與佛光大學進行；即將出發的天之校為二〇二七年一月三日至七日，從花蓮經天祥上觀雲山莊。參與者以大學生為主，首屆由早稻田大學與國立清華大學的台日青年混合編組，並有帶隊教師與地方業師同行。各梯次的名額、對象與報名方式依官網公告，天之校目前正在招募。
本篇文章由永續國際顧問採訪撰寫，與受訪單位無商業合作關係。
分享故事：讓更多人知道他們的努力，讓善意擴散。
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